Тодар Бактемир: О судьбе Астрахани и Калмыкии после распада РФ

Открытое письмо Тодара Бактемира о судьбе Астрахани и Калмыкии после распада РФ Членам Конгресса ойрат-калмыцкого народа; представителям всех национальных и региональных движений Астраханской области и Республики Калмыкия, а также всем неравнодушным жителям этих регионов и их уроженцам, находящимся в эмиграции.***

Дорогие земляки и соседи!

Обращаюсь к вам, как астраханский активист и как частное лицо, поскольку у астраханцев нет независимого от Кремля представительного органа или общерегионального освободительного движения.

Я должен заранее извиниться перед читателями за подробное представление, которое займет целую страницу, но в условиях, когда я вынужден поднимать вопросы регионального значения от своего имени, а не в рамках организованных структур, есть смысл объяснить, кто я такой.Я не родился в Астрахани, но давно считаю ее своим домом — домом, из которого меня в прошлом году выгнали силовики.

Вся моя рабочая, научная и общественная деятельность связана с Астраханской областью. Я проходил педагогическую практику, преподавая детям ногайского села Растопуловка. Затем я получил степень бакалавра истории, написав диплом о менявшейся на протяжении XX века идентичности астраханских ногайцев-карагашей, и степень магистра антропологии, защитив диссертацию о функционировании казахского языка в астраханских аулах.

С 2017 года я возглавлял региональный краеведческий журнал « Камыш», ныне закрытый, и участвовал в организации просветительских проектов, включая Астраханский фестиваль языков, ставший площадкой для презентации проектов кодификации карагашского и юртовского диалектов ногайского языка.

В тот же период я числился волонтером астраханского штаба Алексея Навального и был впервые задержан на митинге. Я не разделял и не разделяю многих идей Алексея и его движения, но тогда я считал важным показать, что в Астрахани есть несогласные с Кремлем, и поддержать какую угодно силу, которая готова была это декларировать.

В рамках социолингвистических экспедиций и журналистских поездок, зачастую организованных в сотрудничестве с местными национальными организациями, я объездил практически всю Астраханскую область, не раз побывав в районах компактного расселения астраханских казахов, ногайцев, татар, калмыков и других народов, слагающих уникальную мультикультурную мозаику нашего региона.

С 2021 года я работаю единственным астраханским корреспондентом крупной сети независимых региональных изданий и продолжаю ежедневно писать о проблемах нашего региона — этноязыковых, социальных, политических и экологических — даже находясь в эмиграции.

В сентябре 2022 года я стал сооснователем проекта « Свободная Астрахань без войны», в рамках которого мы консультировали земляков по юридическим вопросам в связи с мобилизацией и помогали им организовать отъезд в Казахстан. Итак, я представился, теперь начну само письмо.

26 октября была подписана Декларация независимости Калмыкии, составленная членами Конгресса ойрат-калмыцкого народа — единственного легитимного представительного органа калмыков. В этой декларации члены Конгресса заявляют, что отныне ставят своей целью борьбу за полную независимость Республики Калмыкия от Российской Федерации и создание на ее территории демократического правового государства.

В числе причин этой борьбы — централизация власти и экономики, авторитарная политика ограничения свободы слова и прессы, несправедливое перераспределение бюджетов, агрессивная русификация коренных народов, ксенофобия государства и русского большинства, непропорциональная мобилизация представителей этнических меньшинств на несправедливую и бессмысленную войну в Украине.

Я разделяю возмущение наших соседей всеми этими проблемами и считаю, что они затрагивают астраханцев в той же мере, что и жителей Калмыкии.В условиях тяжелой затяжной войны, в которой Россия близка к проигрышу, усиления международной изоляции страны, экономических санкций и растущей нелояльности населения и чиновников легко предположить, что в будущем нас ждет полный или хотя бы частичный распад России. Я писал о том, что он случится, задолго до войны.

Сегодня эта точка зрения становится все более популярной, об этом говорят сотни активистов и региональных движений во всех уголках страны, зарубежные эксперты и — с самых недавних пор — даже некоторые представители московской либеральной интеллигенции, которых я привык считать практически такими же врагами региональной и сепаратистской повестки, как действующую власть.

К распаду РФ, вероятность которого растет с каждым днем, можно относиться по-разному. Лично я надеюсь на него и жду его уже много лет. Некоторые из моих друзей и коллег, наоборот, смотрят на эту возможность с ужасом.

Такая позиция может проистекать не только из имперских взглядов, но и из банального страха неопределенности. В этом контексте особенно важно говорить о нашем будущем, формулировать принципы, по которым нам следует переустраивать свои регионы, когда они практически неизбежно окажутся свободны от давления Москвы.

В своей декларации независимости наши калмыцкие соседи затронули вопрос земельных споров с Астраханской областью. Территориальные претензии Калмыкии к нашему региону, о которых я не раз писал в своем блоге и в разных изданиях, связаны с кровавым сталинским указом 1943 года, который одновременно начал депортацию калмыков в Сибирь, упразднил Калмыцкую автономную область и фактически создал Астраханскую область, выведя ее из-под юрисдикции Сталинграда.

Именно из-за того, что наш регион в его нынешнем виде был создан указом под заголовком «О ликвидации Калмыцкой АССР и образовании Астраханской области», я не праздную годовщину его образования — это было бы неуважительно по отношению к калмыкам — жертвам преступлений московского режима.

Как потомок немецко-еврейской семьи, сосланной в Казахстан, я прекрасно понимаю, что значат депортации и как важна память о них. Итак, в 1943 году по решению Москвы к Астрахани отошла значительная часть земель упраздненной калмыцкой автономии.

Четырнадцать лет спустя, когда автономия была воссоздана, Астрахань вернула ей не все — до сих пор на юридическом уровне спорными остаются три участка малонаселенных степей общей площадью около 4 тысяч квадратных километров. В 1990-е и 2000-е эти земли не раз становились предметом открытых претензий со стороны официальных лиц Республики Калмыкия и локальных конфликтов на местности.

Позднее, когда путинская политика «усмирения» регионов и гомогенизации страны усилилась, региональные власти перестали поднимать эту тему, но высказывания активистов и комментарии в соцсетях показывают, что она продолжает волновать людей по обе стороны неясно где проходящей региональной границы.

Независимые лидеры калмыцкого национального движения, включая членов Конгресса, претендуют не только на участки земли, чья спорность признана официально и становилась предметом судебных разбирательств. Третий съезд ойрат-калмыцкого народа, прошедший в Элисте в 2021 году и ознаменовавшийся многочисленными неправомерными арестами его участников, постановил считать, что Астраханская область должна вернуть Калмыкии также и территории бывших Приволжского и Долбанского улусов, примерно соответствующие современным Наримановскому и Лиманскому районам области.

Это уже гораздо большие и более густонаселенные земли, вплотную подступающие к городским границам Астрахани.Для астраханцев, незнакомых с историей региона, эти претензии калмыков могут прозвучать дико и возмутительно. К сожалению, незнакомых с историей региона людей у нас много — как и во всей России, история в наших школах преподается по федеральным москвоцентричным лекалам без углубления в региональную и этническую специфику родного края.

Если бы эта специфика преподавалась лучше, мы бы знали, что на протяжении всего XIX века почти весь ареал расселения калмыков входил в состав Астраханской губернии как административная единица «Калмыцкая степь», причем внутри губернии эта «степь» покрывала не только будущую территорию Республики Калмыкия, но и многие районы современной Астраханской области.

Политическим, экономическим и культурным центром административной «Калмыцкой степи» был поселок Хальмг Базр или Калмыцкий Базар, который сегодня входит не просто в Астраханскую область, но в состав города Астрахани — мы знаем его как бывший поселок Приволжье на Трусовской стороне. Да, именно там, прямо в нынешней Астрахани стояли когда-то калмыцкие хурулы и школы, и именно там проходило становление первой калмыцкой автономии в раннесоветские годы — об этом можно почитать классика Антона Мудреновича Амур-Санана.

В 1920 году эта история увенчалась тем, что непосредственно Астрахань стала столицей Калмыцкой автономной области — прямо как казахи по праву считают Оренбург своей первой столицей. До кровавой сталинской депортации ареал расселения калмыков был куда больше и дисперснее нынешнего, калмыцкие кочевья заходили далеко за Волгу и в той или иной мере покрывали всю Астраханскую губернию.

Сегодня единственный дореволюционный буддийский храм, не снесенный большевиками, стоит как раз на левом берегу — в Харабалинском районе нашего региона. По всей бывшей губернии, но особенно в бывших Приволжском и Долбанском улусах стоят руины сел и могилы калмыков, чьи потомки волею Москвы оказались изгнаны из своих домов и отправлены в Сибирь.

После реабилитации большинство из них вернулось уже не на свои земли, а в восстановленную республику, которой эти земли не передали. Но память об этих землях жива во многих тысячах калмыцких семей, и даже в нынешних условиях пробивается в реальность — прямо перед вынужденным отъездом из страны я был в селе Восточное Икрянинского района, где незадолго до этого впервые с момента депортации открыл свои двери буддийский храм. Село это, кстати, раньше называлось по-калмыцки — Кисин-Шарбурбя, а соседнее Озерное носило имя Ик Моha. Сама безликая географичность их русских названий, данных в рамках стирания памяти об опальном депортированном народе, напоминает о несправедливости этой ситуации. Властям тогда хотелось уничтожить все калмыцкое как можно быстрее, не тратя время на раздумья о красивой и локализованной топонимике.

Все это объясняет, почему Конгресс ойрат-калмыцкого народа официально претендует почти на четверть Астраханской области, а многие его члены — и вовсе на всю территорию региона. Символическое значение этих земель для калмыцкой нации поистине огромно.

Позавчера Форум Свободных народов пост-России опубликовал в своем Telegram-канале карту независимой Калмыкии. На этой карте территории нынешней Республики Калмыкия и Астраханской области показаны как единое целое с общим именем — «Калмыкия». Это и побудило меня написать это обращение.Как астраханец, я мог бы возмутиться претензиям калмыцкого национального движения и сказать: «Подавитесь, не будет вам никакого Долбанского улуса, это наша земля, и вообще, правильно говорить не Долбан, а Лиман».

Признаюсь, еще полгода назад я писал отчасти похожие вещи, пусть и более мягким языком и с многочисленными «но». Сейчас я об этом жалею. Я не говорю соседям: «подавитесь», и вам не советую. Калмыки несомненно имеют историческое право на свои земли, и в данный момент я считаю, что Астрахань в целом только выигрывает от их действий в рамках борьбы за независимость.

Исходя из всего, что я вижу, наблюдая за деятельностью Конгресса ойрат-калмыцкого народа и моего близкого друга Дорҗин Даавра, а ранее — за деятельностью активистов движения Free Kalmykia, вывозивших бегущих от мобилизации людей за границу целыми автобусами на собранные у сочувствующих земляков деньги, я понимаю, что во всем регионе Нижнего Поволжья именно калмыки — главная из национально ориентированных политических сил, фактически готовая политическая нация будущего независимого государства.

В Астрахани много прекрасных здравомыслящих людей, которые делают очень многое для нашего общего будущего, но на данный момент мы не можем достичь того масштаба национального единения и политической мобилизации, который в Калмыкии уже существует и воспринимается как что-то естественное.Смотря на Калмыкию, я вижу соседей, которые готовы к самостоятельному будущему — не без проблем, но готовы. Смотря на Астрахань, я вижу наших, прекрасных, своих людей, которые не готовы даже толком обсуждать общее будущее — наши ногайские активисты говорят о Ногайской республике, татары мечтают о независимом Татарстане, в который, может быть, уедут, казахи вспоминают, что Володарский район Астраханской области в 1920-х относился к Киргизской АССР, которая позднее стала Казахской ССР и независимым Казахстаном, и думают — а не попробовать ли еще раз, не попросить ли Токаева нас аннексировать?

Мне понятны и, более того, приятны все эти сценарии, но мне непонятно, как работать с таким разнообразием мнений и к чему оно может привести в случае обрушения вертикали и полной свободы действий. Может быть, к гражданской войне или к полному разрушению существующего регионального единства и давней, доколониальной традиции сосуществования и взаимовлияния астраханских народов?

Я знаю, пожалуй, только одного астраханского политика и активиста кроме себя самого, который говорил о возможности и необходимости создания независимой, единой и фундаментально многонациональной Астраханской республики, — это Михаил Долиев. Хорошо, но мало. Среди калмыков таких политиков и активистов десятки или сотни, сочувствующих — тысячи или десятки тысяч, потенциальных конформистов, которые примут независимую Калмыкию без возмущения — сотни тысяч.

В такой ситуации я думаю, что на данный момент самым здравым решением для наших регионов, связанных многовековой общей историей и кровавым переделом земель 1940-х, является объединение — временное или постоянное, покажет будущее.

Представим наиболее успешный сценарий: России больше нет, а на территории Калмыкии и Астраханской области образуется новое общее государство.Какие в этом плюсы с точки зрения калмыцкого национального движения?

Во-первых, можно забыть о земельных спорах, которые при любом другом исходе распада федерации могли бы привести к военному конфликту. Потомки репрессированных смогут вернуться на места своих сел, уничтоженных Сталиным, к дореволюционному Хошеутовскому хурулу, к могилам своих предков, и строить там новую жизнь в рамках калмыцкого государства.

Во-вторых, решится проблема транзита через Цаган Аман, который в случае разделения Калмыкии и Астрахани станет белым пятном в цепочке правобережья последней — тогда по дороге из одной части Енотаевского района в другую пришлось бы дважды проходить пограничный контроль. В-третьих, при объединении с Астраханью Калмыкия получит доступ к сухопутной внешней границе с Казахстаном — без Астрахани у нее таких границ не будет вовсе, что плохо для торговли, транспорта и безопасности.

Наконец, доходы от газа и нефти, добываемых в том числе на исторически калмыцких территориях Астраханской области, могут быть частично использованы для восстановления инфраструктуры Республики Калмыкия, находящейся в печальном состоянии после десятилетий грабежа со стороны Москвы.

В то же время плюсы есть и для Астрахани: на данном этапе встраивание в уже существующую политическую инфраструктуру калмыцкого движения поможет нам объединится для достижения общей цели, не тратя время и ресурсы на споры между сообществами разных этнических и политических групп региона, а заодно предоставит нам доступ к тому уровню медийности, репутации и международной поддержки, который уже имеется у калмыцкого сообщества и вызывает зависть, а нам — без них — может только сниться.

Для коренных и других народов Астраханской области вхождение в состав Калмыкии гарантирует понимание новым центром проблем утери языков и культур — если в независимой Астрахани кто-то может сказать: «Да тут русских все еще больше половины, какое вам преподавание языков», то в Элисте такая фраза прозвучит абсурдно.

Наконец, такое объединение значительно увеличит общую площадь страны: если в Астрахани больше людей, то в Калмыкии — земли. Даже с культурно-исторической и символической точки зрения от такого объединения выиграют не только национальные амбиции калмыков, желающих вернуть земли депортантов и Хошеутовский хурул, но и дело сохранения локального наследия бывшей Астраханской губернии.

Точно так же, как исторические кочевья калмыков и места их сел заходят далеко на территорию нынешнего Лиманского района, ареал особой культуры русских астраханских ловцов дельтовых сел затрагивает Лаганский район Калмыкии вплоть до районного центра — астраханцу достаточно посмотреть на яркие мазанки и землянки в Лагани, чтобы понять, что в культурном смысле он все еще дома. Затрагивает территорию современной Калмыкии и ареал расселения астраханских казахов — в Юстинском районе республики есть целые села с казахским большинством, а в поселке Утта Яшкульского района — российском полюсе жары — калмыков и казахов живет почти поровну.

Хотят ли астраханские казахи оказаться оторванными от своих родственников в Калмыкии новой государственной границей? Не думаю.Конечно, у этого плана есть свои минусы. Когда он впервые пришел мне в голову — задолго до 24 февраля — я подумал: «Учитывая численность астраханцев, калмыки в своем государстве окажутся в меньшинстве. Какой калмыцкий националист на такое согласится?» Но ведь соглашаются! Более того, сами предлагают!

И вытекающие из этого проблемы тоже можно решить — например, сделав общее государство двухчленной конфедерацией с высокой степенью этноязыковой автономии, в которой многочисленные русские, казахи, ногайцы, татары Астрахани никак не будут влиять на языковую и национальную политику в Элисте, Яшкуле и Цаган Амане, при этом спокойно проезжая через последний без виз, штампов и очередей. Более того, именно эта модель поможет нашим народам использовать свои языки во всех сферах жизни и более успешно сохранять их на уровне муниципалитетов.

Если в «просто Астрахани» русский язык рискует вновь получить статус доминирующего естественным путем, то в объединенном государстве всем нужно будет считаться с ярко национальной и иноязычной по своей политике Калмыкией, а значит, будет понятнее, как и зачем создавать аналогичные языковые анклавы — у кого на уровне села, у кого на уровне района — для многих других народов Астраханской области.

Еще раз подчеркну, что объединение Калмыкии и Астрахани не должно стать для наших казахов, ногайцев, татар, туркмен сменой одной метрополии, русской, на другую — калмыцкую. Желаемое калмыцкими активистами объединение земель возможно только на основе реального равноправия населяющих их народов.

Разговоры о праве калмыков на земли Приволжского улуса (Наримановского района) необходимы, но также необходим и разговор о правах казахов, татар и русских, которые проживают там далеко не в первом поколении — предки многих из них жили там вместе с калмыками задолго до их депортации и передачи этих территорий от Элисты к Астрахани.

В объединенном государстве Калмыкии и Астрахани все коренные народы нынешней Астраханской области должны пользоваться всеми правами в сфере своих языка и культуры, максимальной автономией самоуправления, активным участием в жизни страны и ее международных связях. Если речь идет об освобождении, должны быть освобождены все народы, а не только лишь один, пусть он и выступает двигателем этом процесса.

Наконец, важно понимать, что описанный выше сценарий — это лишь один из миллиона возможных вариантов, и я предлагаю его не как руководство к действию, а как пример дискуссии, которой нам не хватает. Вот основная мысль этого обращения — нам нужен диалог.Учитывая все вышесказанное, я предлагаю к рассмотрению Конгрессу ойрат-калмыцкого народа, всем национальным и региональным движениям и просто жителям наших регионов несколько тезисов.

1. Астраханская общественность, разделяющая демократические ценности, уважающая право народов на самоопределение и готовая к грядущему распаду РФ, должна присутствовать в борьбе наших калмыцких соседей за независимость в роли участников или ближайших союзников.

2. Организации калмыцких сепаратистов, формирующие политику будущей независимой Калмыкии и претендующие на часть территории Астраханской области или всю ее территорию, должны учитывать историческую и этнокультурную специфику региона и интересы населяющих его народов — казахов, ногайцев, татар, русских, туркмен и других, гарантировать полное равноправие как на индивидуальном гражданском, так и на этническомуровне.

3. Взаимовыгодное сотрудничество и дальнейшее создание общего государства в случае распада РФ невозможны без участия астраханских общественников в политическом процессе даже на этапе сепаратистской борьбы. Члены Конгресса, претендующие на астраханские земли, должны быть готовы предоставить астраханцам должную репрезентацию в представительныхорганах и формулировать их будущее в формате диалога.

4. Астраханцы, готовые участвовать в этом процессе, обязаны уважать историческое право калмыков на спорные земли и их главенствующую роль в сложившейся политической инфраструктуре сепаратистской борьбы.

Тодар Бактемир 2 ноября 2022 года, Ереван